文章辨体汇选卷五百五十三
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
行状三
　　翰林待制华川王公行状 (明郑济/ )
公讳祎字子充姓王氏其先太原郡人五代时节度使
彦超自会稽徙居金华之义乌遂为义乌人其后有曰
固者游安 (第 1a 页)

黄独不足适口然或有无味之味也久不执笔不复成
字聊发一笑
　　答 郑仲辨(方孝孺/) 去年王仲缙至蜀承手帖喻以近读佛书自遣心切疑
之以为特戏言耳及朝京师于一初处见所往还书援
佛氏之说甚 (第 11b 页)

　　　(赐第之葵心堂诗乃是年三月十五日事分韵/者为董学士伦茹尚书瑺高太常逊志任尚书)
　　　(亨泰程都御史本立李尚书至刚 郑庶子济 黄/侍郎福张尚书紞高经历德𤾉凡十有一人太)
　　　(常诗云伟哉尚书公致政鸣珂里赐第最幽敞/迥出京尘 (第 24a 页)

史有所采择
焉
　　故翰林待制华川先生王公行状　 郑　济

公讳袆字子充姓王氏其先太原郡人五代时节度使
彦超自会稽徙居金华之义乌遂为义乌人其后有曰
固者游安定胡 (第 40a 页)

曲保全而下及其家人皆知上意而翕然改行
淳风既回而天下大治矣求其人若兵部尚书唐公铎
国子祭酒宋公讷春坊 庶子郑公济 光禄卿徐公兴祖
可数者自后则又若工部尚书严公震直尤所信任特
被恩眷者也公湖之乌程人世力田为旧族洪武初 (第 15a 页)

　　与采苓先生书二首　与讷斋先生书

　　荅 郑仲辨

书二首　与郑叔度书八首
　　荅刘养浩书二首　荅王仲搢书五首
　　与邵真斋书九首
　卷之十一　书
　　 (第 24b 页)

　　指喻
浦阳 郑君仲辨 其容阗然其色渥然其气充然未尝有
疾也他日左手之拇有疹焉隆起如粟君疑之以示人
人大笑以为不足患既三日聚 (第 18b 页)

　　题王右军游目帖
余在京师数见右军墨迹率皆窘束羞涩类钩摹而成

者决知其非真也今观此帖寓森严于纵逸蓄圆劲于
蹈厉其起止屈折如天造神运变化倏忽莫可端倪令
人惊叹自失世之临者虽积笔成山吾知其不能到非
右军谁足以与此哉或以纸笔未故为疑秘阁有唐初
诰文纸色如新则此帖之尚完不足怪也浦江 郑君仲
辨

最博雅善书亦谓为右军真迹无疑相与熟玩久之
因识其后
　　题观鹅图 (第 5a 页)

　　　附录先儒复大学古本及论格致未尝缺传
方氏希古题大学篆书正文后曰大学致知格物传之
阙朱子虽尝补之读者犹以不见古全书为憾董文靖

公槐叶丞相梦鼎王文宪公柏皆谓传未尝缺特编简
错乱而考定者失其序遂归经文知止以下至则近道
矣以上四十二字于听讼吾犹人也之右为传第四章
以释致知格物车先生清臣尝为书以辨其说之可信
太史金华宋公欲取朱子之意补第四章章句而未果
浦阳 郑君济仲辨

受学太史公预闻其说而雅善篆书
某因请以更定次序书之将刻以示后世旧说以听讼
释本末律以前后之例为不类合 (第 10a 页)

不用故通判佘耀始令太和方杨陈二公柄用而能强
项不为之挠后通判饶州归而澹素终身故学正 郑济
著书经大学中庸讲说至今学者遵之故教授徐安祖
在安福最为善教与物无竞此数人没后人仰之不衰
若列之乡贤堂 (第 3b 页)

孙数世，至二百馀口，犹同居共爨。汉书：樊重亦三世共财。元史：张闰八世不异爨，家人百馀口无间言。明纪： 郑济 家十世同居，谓不听妇人言云。 (第 95 页)

　宣祖朝咸镜南道节度使苏潝。以私怒杀北道官奴二人。拿鞫于禁府。既服。议于大臣。照滥刑之律。台谏以为因公事杀其管下军民。则可照以滥刑。今以私怒杀他道之民。当论以杀人。　上收廷议二品以上。皆曰。不可论以杀人。两司复争之屡月。终不允。〇栗谷曰。杀人者死。在法罔赦。瞽瞍杀人。皋陶执之。而帝舜之力。不可沮。则苏潝何人。敢肆意杀人。而得无刑辟乎。若举八议之法。则有司当照以大辟。而或可以特恩

贷死矣。今乃照以滥刑之律。则大紊国法矣。二品以上。无一人正议者。朝廷空虚久矣。安得以正事乎。
缺(使臣滥杀)
　
缺(肃宗朝。郑济先奉使至关西杀人。南相国九万劄曰。臣行自义州至顺安十邑之间。闻 郑济

先杀人之状。惨酷异常。本道之所以查。朝廷之所已知。今不必更陈。窃怪朝家之所以处之者。有乖于法意也。夫 …… (第 20H 页)
。胡至于必死乎。似此立法。尤足以使国人窥浅深而启轻慢。其必不能行于日后。又孰不逆料而灼知也。○答曰。 郑济

先事。予非不知。罪名之甚重。邦宪之难赦。而特为贷死者。盖以曾前此类。皆蒙宽宥。则独于济先。遽施偿命之 …… (第 20H 页)
。法者。　祖宗之法。决非尔等之所敢低昂(一作仰)者也。自古安有君上守法。而臣下覆逆以冀屈法者乎。昔年 郑济

先救解之说。极其纷然。而苟且之论。至发于台阁。心窃慨然。有所下教矣。不料今日。旧习犹在(一作存)。作 (第 20H 页)

　　 赠元校理以书状官赴燕
　　 赠李季鸣游燕
　　 金冬心五百斤油墨歌
　　 次呈斗室学士立春韵
　　 送 郑济 德赴任利仁道察访
　　 次赠仲立
　　 送李圣臣捡书监兴阳牧
　　 次呈徐竹石学士坡韵独乐园
　　

曾追年辈开诗社。尚有风情趁酒人。竹色净沈深碧玉。柳条轻糁嫩黄尘。早愁花海东风里。可着龙钟已老身。
送 郑济 德赴任利仁道察访
分修日历且低头。五六年劳例得邮。定有家乡差近喜。元无民社许多忧。閒时夜引红娥饮。胜 (第 100H 页)

以为难。配星山李氏。佑华女。后公八年没。墓各祔。一男五女。男即邦桂。赵升奎，李敏九，全永祐，成焕瑾， 郑济 和。婿也。孙男。即昌圭。外孙赵某某，李某某。铭曰。
工词章者。未必得好恶之正。朱轮毂者。鲜闻有睦姻 (第 85L 页)

　 心易图铭(并小识)
　　 诚存室铭
　　 安陵李氏家藏古墨屏铭
　　 德岩铭
　　 尊道斋铭(为 郑济 镕作)
　　 凤阳斋铭(为慎氏作)
　　 止定室铭(为金声夏作)
　　 琴湖斋铭
　赞
　　 许学鲁

　　　余过江阳之修岩亭旧址。亭故处士沈公能百所筑也。上有巨石。刻之曰德岩。公之孙相吉甫。请为铭。铭曰。
大人之学。首以明德。惟天所命。惟人所得。凡百君子。视此刻石。理一宗旨。自古在昔。
尊道斋铭(为 郑济 镕作)
上帝降衷。圣人立经。匪性曷绥。匪学曷程。所以思传。曰尊曰道。奉此光明。遵彼大路。尊而不道。岂 (第 330H 页)

　　 读朱子答汪清卿书(乙卯)
　　 读太极解(甲寅)
　　 读退溪先生答高峰四七说改本(甲寅)
　　 读栗谷答牛溪书(乙卯○ 郑济 卿尝论此书。大失本指。故复论之如此。)
　　 读栗谷答牛溪书(丙辰)
　　 读栗翁水空诗(乙卯)
　

一清虚。横渠本以神言。而栗翁谓此非如理之无物不在。而谓之气局。鹿门尝疑之。愚亦窃意其神亦无物不在矣。 郑济 卿却将栗翁之言。湛一清虚。属之气质之体。此大误也。正蒙分明说。神应虽无穷。其实湛然。其应虽无数。其实 (第 387H 页)

能自医治心。甚愧忸耳。因此思得。晦翁性直。是元初所受气质之性。此只是禀得阳气偏多者。非关性理同异。如 郑济 卿之见也。至于认此性字。为为气所拘之本然性。如金行源之见。尤觉说不去。而季润始颇疑难于二子之言。未审 …… (第 145H 页)
。殆万馀言。顾以粗性。(此二字。高明必兼理看。)未察盛意。且厌世儒徒尚空谭。所以未敢承教辄对。(曾于 郑济 卿。已如此。此意盖有在也。)有负指引之至心大矣。今只有一问。请下数字便可了也。○人物禀性之时。均受太 …… (第 146L 页)
。然则凡庸(才说凡庸。便已指点他气质偏驳处。)亦可言性不能禀全德也。(非谓天人授受之理。有偏有全。如 郑济 卿之说。此正毫釐千里之辨。不可不精以察之也。)辅潜庵论孔子之待阳货。只此一事而五性具。可见圣人之全德 (第 154H 页)